「瑪拉」（mala）在梵文中是串聯的意思。印度的串聯有許多種含義，其中一種是念珠，它以聖珠穿線製成，可以讓人在念經唱咒的時候計算次數、保持專注。另外也有花環的意義，印度人會把芬芳的鮮花串成花環，放在家裡或寺廟中敬拜神明。古儒吉提出了另一種串聯，它古老傳統，神聖如祈禱，芬芳如花環。

　　他所指的就是瑜伽體位法的串聯，每個呼吸和動作的連結（vinyasa）就像聖珠一般具體可數，讓人專注其中；每個體位法就像鮮花一樣，以呼吸的細線連結成串。我們把念珠戴在脖子上，把花環套在神像上，而瑜伽的串聯也具有相同的意義。當我們認真、專注的練習時，生命就會散發出平和、健康、光彩，最後進而探掘真我。

　　帕達比．喬艾斯是近代最偉大的瑜伽老師之一。四十多年前，他把這套瑜伽系統帶入西方。這種練習以呼吸搭配流暢的能量律動，激盪出日後各種型態的串連式瑜伽，影響現今廣為流行的多樣瑜伽風格。 《瑜伽瑪拉》是帕達比．喬艾斯撰寫的阿斯坦加權威指南。

　　他在書中精簡的說明瑜伽的道德規範以及哲學理論，解釋了重要的詞彙和概念，循序漸進的教導讀者拜日式以及一級的四十二個體位法，詳細介紹如何練習每一個動作，以及各個動作的益處。這絕對是大師級的瑜伽經典。

作者簡介｜帕達比．喬艾斯

（Sri K. Pattabhi Jois, 1915-2009） 帕達比．喬艾斯生於印度南部卡納塔克省哈桑的小村莊高席卡，他出生那天正是七月的滿月。他的父親是占星學家、祭司，也是地主，母親負責家務，照顧九個孩子，五女四男，而帕達比．喬艾斯排行第五。他和所有婆羅門的小男孩一樣，從五歲開始，就受到父親耳濡目染，接觸梵文和宗教儀式。

他的家人都沒學過瑜伽，也一點興趣都沒有，因為在那個時代，瑜伽在印度被視為僧侶、苦行僧和棄絕物質生活的隱士所練習的秘傳功夫。一九二七年，帕達比．喬艾斯接受朋友的邀請，去哈桑中學的會議廳觀賞體位法示範。他當下就對體位法震懾住了，由衷的景仰瑜伽行者強健有力、優雅自得的在動作間跳躍穿梭，於是下定決心要學習瑜伽。

當時才十二歲的他，開始與偉大的瑜伽行者奎師那馬查利亞長達二十五年的修習。 一九三○年到一九五六年間，帕達比．喬艾斯在麥索的梵文學院唸書，鑽研梵文和《吠陀經》，後來又繼續擔任教職，教授吠檀多學派的哲學理論。他一直在學校教書，直到一九七三年，才全心全意在自己的瑜伽教室裡教瑜伽。

1948年，帕達比．喬艾斯在拉施密普蘭的家中創立了阿斯坦加瑜伽研究機構，一心把古老經典和奎師那馬查利亞教給他的瑜伽療癒發揚光大。當時那個房子只有兩間臥室、一個廚房，和一間衛浴。一直到1964年，他才在房子後面蓋了瑜伽練習廳，並在二樓加蓋休息室。 帕達比．喬艾斯第一次來到西方是參加1974年在南美所舉行的瑜伽大會，當時他以梵文演說，還被譯為多種語言。

1975年，他去加州旅行時，常在不同的場合上說：「現在美國只有二、三十個學生練習阿斯坦加，但是漸漸的、漸漸的，二十年之內，一定會廣泛的流傳開來。」後來三十年間，他多次旅遊美國，教學也逐漸開花結果，直接或間接的影響到現今瑜伽在美國的普及與風行。 帕達比．喬艾斯的瑜伽著作中最重要的就是這本簡短的書籍《瑜伽瑪拉》，清楚明瞭的解釋阿斯坦加瑜伽的練習方式。

從1958年開始以手寫的方式編著，帕達比．喬艾斯總是利用下午家人休息的時候抽空工作，花了兩、三年時間才完成手稿。英文書名中的mala（音譯「瑪拉」），在梵文中是串聯的意思。印度的串聯有許多種含義，其中一種是念珠，它以聖珠穿線製成，可以讓人在念經唱咒的時候計算次數、保持專注；另外也有花環的意義，印度人會把芬芳的鮮花串成花環，放在家裡或寺廟中敬拜神明。

帕達比．喬艾斯提出了另一種串聯，它古老傳統，神聖如祈禱，芬芳如花環。他所指的就是瑜伽體位法的串聯，每個呼吸和動作的連結就像聖珠一般具體可數，讓人專注其中；每個體位法就像鮮花一樣，以呼吸的細線連結成串。我們把念珠戴在脖子上，把花環套在神像上，而瑜伽的串聯也具有相同的意義；當我們認真、專注的練習時，我們的生命就會散發出平和、健康、光彩，最後進而探掘真我。

帕達比．喬艾斯不顧當時旁人的眼光，把生命奉獻在瑜伽教學上。他從未停止過教學，不為金錢、不為名利，儘管他最後自然而然的名利雙收，成為聞名全世界的瑜伽大師。帕達比．喬艾斯代表了無私的奉獻，他燃燒自己，照亮了瑜伽的傳統智慧。他於2009年去世，享年九十三歲。

譯者簡介 | 伍立人 Daniel Wu

台大外文系、台大新聞所畢業，曾擔任六年國際新聞編譯。他因為喜歡瑜伽，二○一一年辭去編譯工作，開始印度朝聖之旅，從此扭轉個人的視野，下定決心專注在阿斯坦加的練習之路上，並於二○一四年獲得阿斯坦加學院掌門人Sharath的祝福，成為KPJAYI的認證老師。

現為專職瑜伽老師，同時兼職翻譯，譯有《怪奇孤兒院》、《特別的朋友》、《童年那一場意外》等書。

這是一份瑰寶⋯⋯帕達比．喬艾斯以權威、虔敬的口吻講述瑜伽哲學以及練習的靈性層面⋯⋯對於走上阿斯坦加這條路的練習者來說，這絕對是必讀的經典。——《瑜伽期刊》（Yoga Journal）

古儒吉指導過世界各地成千上萬的學生。這本書中介紹的練習方式和他在麥索的教室裡所教的一模一樣。他希望未來的世代也能持續這樣的練習，保存傳統的瑜伽智慧。——夏勒斯 Sharath

我大力推薦這本精簡的著作，因為它清楚介紹了瑜伽的各方面要素。帕達比．喬艾斯引用正統的梵文經典，以淺顯易懂的語言介紹瑜伽哲學以及阿斯坦加的練習規則。——麥索大學副校長 N. A. 尼坎

帕達比．喬艾斯深具靈性智慧，對瑜伽獨具洞見，而且又有切身的練習、教學經驗，這些經驗讓他的著作更顯不凡。我由衷感謝他的貢獻。——麥索大學前哲學院長 M. 亞穆那查利亞

台灣版翻譯說明
夏勒斯作序
艾迪．史登作序

前言
持戒
精進
生命能控制呼吸法
拜日式與瑜伽體位法
手抓腳趾前彎式（Padangushtasana）
腳踩手掌前彎式（Padahastasana）
三角式（Utthita Trikonasana）
側角式（Utthita Parshvakonasana）
開腿前彎式（Prasarita Padottanasana）
(A)
(B)
(C)
(D)
側身延展前彎式（Parshvottanasana）
手抓腳趾延展式（Utthita Hasta Padangushtasana）
半蓮花抓腳前彎式（Ardha Baddha Padmottanasana）
坐椅式（Utkatasana）
英雄式（Virabhadrasana）
西方延展式（Paschimattanasana）
東方延展式（Purvatanasana）
半蓮花抓腳西方延展式（Ardha Baddha Padma Paschimattanasana）
單跪腿西方延展式（Tiriangmukhaikapada Paschimattanasana）
頭碰膝蓋式（Janu Shirshasana）
(A)
(B)
(C)
聖者馬里奇式（Marichyasana）
(A)
(B)
(C)
(D)
船式（Navasana）
夾上臂式（Bhujapidasana）
龜式（Kurmasana）
子宮胎兒式（Garbha Pindasana）
公雞式（Kukkutasana）
束角式（Baddha Konasana）
坐姿開腿前彎式（Upavishta Konasana）
睡姿開腿前彎式（Supta Konasana）
睡姿手抓腳趾前彎式（Supta Padangushtasana）
併腿手抓腳趾前彎式（Ubhaya Padangushtasana）
向上西方延展式（Urdhva Mukha Paschimattanasana）
橋式（Setu Bandhasana）
肩立式（Sarvangasana）
鋤式（Halasana）
膝蓋夾耳式（Karnapidasana）
向上蓮花式（Urdhva Padmasana）
胎兒式（Pindasana）
魚式（Matsyasana）
併腿延展式（Uttana Padasana）
頭倒立式（Shirshasana）
束腳蓮花式（Baddha Padmasana）
蓮花式（Padmasana）
上提（Uth Pluthi）

英譯者致謝