交陪美學論

當代藝術面向近未來神祇

作者:龔卓軍

出版社:大塊文化

出版日期:2022-04-01

條碼:9786267118153

ISBN/ISSN:9786267118153

定價:550元

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● 龔卓軍「近未來的交陪:台南蕭壠國際當代藝術節」相關論述首次有系統集結成書

● 臺灣獨特之「交陪美學論」第一本專書

評論爬梳國內外相關重要文獻、學術研究、及當代重要展覽、影像、表演、藝術季作品

全書裝幀設計由入圍多屆金曲獎及金蝶獎知名設計師羅文岑操刀

內容簡介

「交陪 Kau-Puê」——含有交易、買取之意。(廈門話)

          交際應酬、互盡友誼、彼此密切往來。(臺詞辭典)

街境守望、社區聯防、友境出陣、誼廟互挺。(《臺南府城聯境組織研究》)

 

五百年前,西方社會幾乎所有人都擁有對神或魔性力量的信仰,至今這種信仰只是眾多選項之一。五百年後,經過西方和日本的殖民、政權交替,臺灣民間信仰與廟宇文化中的交陪組織,至今仍維持活力不墜,影響著庶民社會的文化藝術表現語彙。

 

  本書作者龔卓軍任教於臺南藝術大學藝術創作理論研究所,為近年臺灣最具能量、創意和影響力的藝術學者及策展人之一。 二〇一七年在臺南蕭壠文化園區策展之「近未來的交陪:蕭壠國際當代藝術節」,以紮實的田野調查先行,將臺灣民俗與宗教文化以藝術理論、美學觀點梳理廓清,並邀集跨域藝術家進行創作上的精彩交陪對作,令此展備受好評迴響,引起廣泛討論,並獲第十六屆台新藝術獎年度大獎肯定。此後作者延續策展及書寫藝術評論不輟,逐步建構出臺灣獨有的「交陪美學」概念。

  本書為作者繼二〇〇七年《身體部署》的當代哲學理論之後,首度集結系列評論,直陳其十年策展實踐內蘊的藝術理論,讓地方文化面向世界文化,藉廟會藝術提煉當代藝術,從民間廟宇之間的動態「交陪境」,打造出一條屬於臺灣文化蘊育的獨特美學思路。

  書中分成「理論」、「影像」、「展演」、「跨域」四大部分,以系列性的策展研究書寫,構築爬梳「交陪美學」的深層內涵,試圖探討當代藝術和民間藝術之間的交互滲透和內在張力,勾勒出藝術話語新路徑。


 

本書涉獵評論之議題/作品之關鍵字:

交陪論:後祭祀圈中的當代藝術

潘春源/潘麗水/傀儡謠/洪通/黃志偉/神紋樣/八吉祥/鬼魂的迴返邊緣藝術/陳秋山/廖慶章

 

影像論:起咒出神的身影系譜

臺灣狂公子/臺灣美學文件/張照堂/林柏樑/沈昭良/陳伯義/港千尋/多孔世界/東南亞攝影/民族誌詩學

 

展演論:館閣陣頭的身體與當代巫山水

蔡小月/南管館閣/陣頭/雲端香路/無垢舞蹈劇場/行者/壞鞋子舞蹈劇場/吃土/土方巽/孿主體/舞踏/黃蝶南天舞踏團/秋田鎌鼬美術館/帳篷劇/海筆子/Zomia

 

跨域論:亞際連帶與限界藝術

佐渡島/日惹/香港/仙台/總爺/蕭壠/東海岸/越後妻有/里山

作者介紹

作者簡介|卓軍

 

1966年出生於嘉義。國立臺灣大學哲學博士。曾任教於淡江大學通識中心、中山大學哲學研究所,2007年起任教於國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所博士班。

 

2006年發表《身體部署:梅洛龐蒂與現象學之後》一書,2007年獲中央研究院年輕學者研究著作獎。2010年起擔任《藝術觀點ACT》季刊主編,2011年獲國家出版獎特優獎。譯有法國哲學家加斯東.巴舍拉的《空間詩學》以及莫里斯.梅洛龐蒂的《眼與心》等書。策畫參與的「近未來的交陪」展覽,獲2018年第16屆台新藝術獎年度大獎;《獵人帶路:曾文溪溯源影像誌》獲2021年第45屆金鼎獎「非文學圖書獎」。

 

近年來進行多項大規模當代藝術界的田野調查及策展工作,能量驚人、影響深遠:

      2013年:「我們是否工作過量?」/臺北誠品畫廊

      2014年:「絕對不純粹」東亞論壇:報民/AABB—臺南/東京交流計畫

      2014:「東亞.駐村.對話—r:ead#3」/臺南藝術公社

      2014:「鬼魂的迴返:臺灣國際錄像藝術展」/臺北鳳甲美術館

      2017:「近未來的交陪:蕭壠國際當代藝術節」/臺南蕭壠文化園區

      2017:「想要帶你遊花園:民樂交陪藝術祭」/臺中文化創意園區

      2018:「野根莖—2018台灣美術雙年展」/臺中國立台灣美術館

      2019 :「妖氣都市:鬼怪文學與當代藝術特展」/臺北空總臺灣當代文化實驗場

      2021:「TAKAO.台客.南方HUE:李俊賢」/高雄市立美術館

      2022:「曾文溪的一千個名字:Mattauw大地藝術季」/臺南總爺藝文中心

好評推薦

自序

第一部 交陪論:後祭祀圈中的當代藝術

第一章 交陪美學論:後祭祀圈中的當代藝術處境

第二章 面向近未來的神祇:當代藝術・脫寺廟藝術

第三章 陌生的藝術意志・評論的空缺:洪通展與贊境展中的紋樣宇宙

第四章 神紋樣:從力量物件體系到宇宙萬物劇場

第五章 變換政府・跨越語言:民間信仰美學辯證及其三重否定

第六章 身體與影像的重新部署:邊緣藝術與媒介轉換

 

第二部 影像論:起咒出神的身影系譜

第七章 影像的占領・交陪的抗拒:信仰與民俗的攝影史辯證

第八章 破身影×民間藝術:《臺灣美學文件》中的身影系譜

第九章 起咒的姿勢:張照堂與攝影主體性的追尋

第十章 逆向:林柏樑・照明的邏輯與光線的邏輯

第十一章 存在部署、精神生產與生態智慧:林柏樑的「浮槎散記」

第十二章 注意力、聲光機器與生命政治:短論沈昭良的「STAGE」

第十三章 多孔廟埕・交陪大舞台:陳伯義的影像場域

第十四章 氣態分子・出神影像:港千尋的「超自然」攝影與民間信仰

第十五章 多孔世界與東南亞攝影:人類世中的交陪美學

第十六章 民族誌詩學(Ethno-poesia)的開展

 

第三部 展演論:館閣陣頭的身體與當代巫山水

第十七章 吟遊花園綿延時:「想要帶你遊花園」與館閣場所的當代時空

第十八章 「雲端香路・數位陣法:陣頭和他們的產地」的策展方法與歷程

第十九章 百褶之行・夢土之花:《行者》的觸覺影像

第二十章 百境練身勢・棲足巫山水:論《吃土》中的境身力場

第二十一章 多重附身:土方巽與孿主體的內在平面劇場

第二十二章 疾走的地靈・舞踏的交陪:鎌鼬美術館的鄉里藝術祭

第二十三章 激進寫實與集團交陪:論《大帳篷:想像力的避難所》

第二十四章 前往黑暗滿盈之地:《幽靈馬戲團》中的病體國際主義

第二十五章 Zomia,不受治理的藝術:安那其帳篷場

第二十六章 考現挪移與交換模式:當代藝術展演的交陪論    

 

第四部 跨域論:亞際連帶與限界藝術

第二十七章 島嶼藝能・交陪舞台:從佐渡島到日惹

第二十八章 漁米召魂與起源神話:香港交陪記

第二十九章 藝術計畫與「待客之道」:仙台媒體中心參訪記

第三十章 交陪美學論與國家裝配:當代藝術祭革命與重新裝配論

第三十一章 地理學的策展部署:從蕭壠交陪境到東海岸大地藝術祭

第三十二章 限界藝術:大地藝術祭與藝術的當代性

 

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